Omotni papir predlaže striptiz koji se skriva i otkriva kako bi se banalni predmeti pretvorili u darove
Slika s freestocks.org na Unsplash
Nakon početka i završetka blagdana, šanse su da ste razmijenili poklone. Bez obzira na vaše vjerovanje ili vjeru, vjerojatno je svim tim darovima zajedničko jedno: omotani su slojem ukrašenog papira.
Praksa rezanja, presavijanja i lijepljenja papira drevna je i nadilazi kulturne barijere i vjerske doktrine. Zamatanje darova odnosi se na dublje iskustvo: način na koji su ljudi naučili uokvirivati predmete kako bi pokazali da su posebni.
Poklon paketi koje ste vjerojatno napravili u posljednjih nekoliko tjedana povezani su s načinom na koji zlatni okvir pretvara sliku u umjetnost ili načinom na koji kutija s nakitom čini da svečev nokat postane sveto blago. Omotavanje zajedničkog predmeta ono je što ga čini izvanrednim.
Industrija ambalažnog papira danas je neizmjerna: posljednjih godina proizvođači u industriji bilježe godišnji prihod između 3,2 i 9,36 milijardi dolara. U SAD-u se predviđa da će ljudi tijekom sezone praznika baciti preko četiri milijuna tona ambalažnog papira i vrećica za kupovinu - što je približno 11 zgrada Empire Statea (NY).
Papir za omatanje općenito je vrlo lagan i sadrži puno tinte, što otežava učinkovitu recikliranje. Osim toga, ako uključuje filmove ili plastiku, mnogi reciklirači to ne prihvaćaju. Zbog toga se neki darivatelji odriču trenutnog otpada koji predstavlja papir za zamatanje i odlučuju se za održivije alternative zamotavanja svojih darova, poput ponovne upotrebe stare kutije s hranom ili maramicama. Unatoč jakim ekološkim argumentima protiv omotnog papira, većina ljudi teško može zamisliti poklon bez prekrivača od papira u boji.
Važnost koju Zapad pridaje zamotavanju darova nastala je u Europi i Sjedinjenim Državama tijekom viktorijanskog doba, kada je postalo elegantno pakirati darove s prekrasnim tkaninama i mašnama. Potom je 1917., tijekom blagdana, trgovina u Kansas Cityju, Missouri (SAD), nakon što je nestalo tkanina, počela prodavati tiskani papir izrađen s unutrašnjošću ukrašenih omotnica. Brzo su se rasprodale i trgovina je postala Hallmark, što je pokrenulo modernu industriju ambalažnog papira.
1979. godine sociolog Theodore Caplow stigao je u Muncie u državi Indiana (SAD) kako bi proučavao američke rituale razmjene darova. Nakon intervjua s više od 100 odraslih o svojim božićnim iskustvima, utvrdio je niz pravila. Među njima: božićne darove treba zamotati prije isporuke. Caplow je primijetio da su njegovi sugovornici gotovo sve darove zamotali u papir, osim vrlo velikih ili teških, poput bicikla. Zaključili su da zamatanje omogućava ljudima da vide poklone ispod drveta "kao sjajan spomenik obilju obitelji i njihovoj međusobnoj naklonosti". Također je poslužio da primatelju pruži sretan osjećaj iznenađenja.
Antropolog James Carrier, 1990. godine, dodao je još jednu vitalnu dimenziju proučavanju zamotavanja darova kad je shvatio paralelu između pojave ove trenutne prakse i industrijske i masovne proizvodnje predmeta. Carrierov argument je da zamatanje darova pretvara neosobne predmete u nešto osobno, ritualno pretvarajući jednostavnu robu u personalizirani poklon. Dakle, u današnje vrijeme, kada je omotan, iPhone prestaje biti predmet koji svatko može kupiti i postaje "iPhone koji sam kupio za vas", na primjer. Carrier je istaknuo da zato ručno izrađeni pokloni, poput staklenke domaćeg džema, ne trebaju kompletan paket. Dovoljna je jednostavna petlja okolo.
Slika pod CC0 u Pxhero
Ova istraživanja puno govore o običaju zamotavanja darova u suvremenom zapadnom društvu. Ali praksa zamotavanja, u širem smislu, ima mnogo dublju povijest koja sugerira temeljniji razlog zašto ljudi umotavaju, uokviruju i pakiraju određene predmete.
Papir se već koristio kao omot prije nego što se upotrijebio za pisanje. U drevnoj Kini, prije oko 2000 godina, papir se koristio za zaštitu dragocjenih materijala, zaliha čajnih listova i lijekova. Carski je dvor tada papirnatim omotnicama poklanjao vladinim dužnosnicima novac. Prije otprilike tisuću godina zamatanje je postalo temeljni princip darivanja u japanskoj kulturi. Drugim riječima, ljudi su darove zamotali već puno prije početka industrijske revolucije.
Svrha zamotavanja može se razumjeti u široj ljudskoj praksi korištenja jednog predmeta kao okvira za isticanje važnosti drugog. Povjesničarka umjetnosti Cynthia Hahn nedavno je taj fenomen nazvala "efektom relikvijara". U svojoj najnovijoj knjizi Hahn je proučavao prakse katoličkih crkava, islamskih džamija i budističkih samostana kako bi razumio kako se predmeti poput kosti prsta, komada drveta ili čak trunke prašine pretvaraju u svete predmete. Zaključila je da većina religijskih relikvija nema suštinsku vrijednost, već su "društveno proizvedene" kao predmeti moći. To je zahvaljujući relikvijaru, spremniku proizvedenom da sadrži relikviju. "Relikvijar čini relikviju", piše Hahn.
Relikvijari su općenito lijepi, ali imaju temeljniju funkciju: jasno reći da je dragocjeno ono što sadrže (relikvija). Unatoč tome, trebaju gotovo nestati u pozadini, baš poput okvira za sliku. Okvir pomaže definirati sliku kao "umjetnost", ali gotovo nikada nije namijenjen da bude njezin dio.
Spremnik postavlja pozornicu za vrstu striptiza koji se i skriva (ne znate točno što je iza) i otkriva (imate predodžbu o tome što sadrži). I, kao i u erotskom činu, Hahn primjećuje da "svetište pronalazi svoju svrhu privlačeći pažnju i hvatajući želju".
Mnogi su iskoristili snagu ovog pakiranja. Kustosi muzeja staklenim vitrinama označavaju predmete kao povijesne ili lijepe. Pogrebne kuće postavljaju pepeo kremiranih ljudi u ukrašene urne kako bi pretvorili ljudsku prašinu u pretke za pamćenje. Dizajneri koriste nove, elegantne, bijele kutije i jednako impresivne kopče kako bi serijski proizvedeni predmeti izgledali posebno kao dijamantni prsten.
Ovako funkcioniraju papirnati paketi: predmete uokviruju kao poklon. To je ono što darovitu knjigu pretvara u pravi dar. Knjiga bez omota mogla je biti na polici s knjigama ili na noćnom ormariću. U konačnici, čak i domaćem želeu treba luk kako bi pokazao da je poklon.
Dakle, sljedeći put kada otvorite poklon, razmislite o svemu što predstavlja vaš paket. Odvojite trenutak da razmislite o ovoj ljudskoj tradiciji i razmislite ne bi li dar koji držite izgledao poput dara da nije zamotan.
